卷九百五十七 ◎木部六
○杨柳下
《齐书》曰：阮孝绪。建武末，青溪宫东门无故自崩，大风拔东宫门外杨树。以问孝绪，曰："青溪，皇家旧宅；齐为木，东为木位。今东门自坏，木其衰矣。"
又曰：刘俊之为益州刺史，献蜀柳数株，条甚长，状若丝缕。武帝植於太昌灵和殿前，常玩嗟曰："杆杨列掮流可爱，似张绪。"当时见赏如此。
又曰：何点性好事，闻陆惠晓与张融并宅，其间有池，池上有二柳树，点叹曰："杆池便是醴泉，此树便是交让。"
《隋书》曰：柳机，字当时。初，机在周，与族人文成公昂俱历显要，及杆，机、昂并为外职。杨素时为纳言，方用事，因上赐宴，素戏几曰："二柳俱摧，孤杨独耸。"坐者欢笑，机竟无言。
又曰：周初有童谣曰："白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。"静帝，隋氏之甥，既逊位而崩，诸舅强盛。
又曰：渤海够赃颎，少明敏，有器局，多涉书史，尤善词令。初，孩孺时，家有柳树，高百尺许，亭亭如盖。里中父老曰："杆家当出贵人。"
《唐书》曰：司稼卿梁孝仁，高宗时监造蓬莱宫，於诸庭院列种白杨。将军契苾何力，铁勒之渠率也，於宫内纵观，孝仁指白杨云："杆木易长，三数年间，宫中可得荫映。"何力一无所应，但诵古诗："白杨多悲风，萧萧愁杀人！"意谓此是冢墓间木，非宫中所宜种。孝仁遽令拔去，更树梧桐。
又曰：乾玄中，虢州刺史王奇光奏：阌乡县界女娲坟，天宝十三载，大雨晦暝，失所在，至今河上侧近忽闻雷风声，晓见坟涌出，上有双柳柳树，下有巨石，柳各高丈馀。画图进上，以示百官。
又曰：吕渭为礼部侍郎，中书省有柳树，建中末枯死。兴玄玄年，车驾还京，其树再荣。人谓之瑞柳，以为赋题。上闻而恶之，渭因入阁遗失，请托文记，遂出为潭州刺史。
又曰：吐蕃土风寒苦，物产贫薄。所部逻婆川，惟有杨柳，人以为资，更无草木。
又曰：范希朝镇振武，单于城中旧少树，希朝於他处市柳子，免人种之。至今成林，居人赖之。
《春秋后语》曰：魏哀王以田需为相，(需音须。)甚贵信之。惠子谓田需曰："子必善事左右！今夫树杨，横之则生，折而树之又生，(《战国策》曰：夫杨，横树之亦生，倒树之亦生。说不同，故存之也。)然使十人树杨，一人拔之，则无生杨矣。夫以十人掷贲，树易生之物，不胜一人拔者，何也？树之难，去之易。今子虽自树於王，而欲去子者众，则必危矣！"
《战国策》曰：楚有养由基者，善射杨叶，百步而射之，百发百中。
《管子》曰：五沃之土宜柳。
《庄子》曰：支离叔观於冥泊之丘，昆仑之虚，黄帝之所休，俄而柳生其左肘。
《孟子》曰：告子曰："性犹杞柳，义犹杯棬。"(丘员切。)
许慎《淮南子》注曰：展禽之家有柳树，身行惠德，因号柳下惠。一曰邑名。
《抱朴子》曰：夫木槿、杨柳，断植之更生，倒之亦生，横之亦生。生之易者，莫若斯木。
《山海经》曰：廆山之西，有谷焉，名均雚谷，其木多柳。凤怖戤山、熊山、直陵之山，木多柳。平丘山，爰有杨柳。沃民之国，有白柳。
崔豹《古今注》曰：白杨叶圆，青杨叶长，柳叶亦长细。栘(时题切。)杨圆叶弱带，微风则大摇，一名高飞，一名独摇。蒲柳生瞬颠，叶似青杨，亦曰蒲杨，亦曰栘柳，亦曰蒲栘焉。水杨即蒲杨也，枝劲韧，(音刃。)任矢用。又有赤杨，霜降则叶赤，材理亦赤也。
《说文》曰：杨，蒲柳也，从木，昜声。柽，河柳也，从木，圣声。柳，小杨也，从木，卯声。
《续搜神记》曰：上虞魏全家在县北。忽有一人，著孝服，皂笠，手巾掩口，来诣全家，语云："君有钱一千万，铜器亦如之，大柳树，钱在其下，取钱当得耳，於君家大不吉；仆寻为君取，于此便去。"衷尔出三十年，遂不复来，全亦不取钱。
盛弘之《荆州记》曰：缘城堤边，悉植细柳，丝条散风，清阴交陌。
《三齐略记》曰：鬲城东南有蒲台，高八丈，始皇所顿处，在台下萦马。至今蒲生犹荣，似水杨，而堪为箭。
孔氏《志怪》曰：会稽盛逸，常晨兴，路未有行人，见门内柳树上有一人，长二尺馀，朱衣冠冕，俯以舌舐树叶上露。良久，忽见逸，神意如有惊遽，即隐不见。
《世说》曰：顾悦之与晋简文帝同年，悦之发早白。帝问："卿何以先老？"对曰："蒲柳之姿，望秋而落；噬柏掷晔，隆对莳茂。"
《广五行记》曰：周宣帝大定二年，永州得白石，剖而为两段，中有杨树之形，黄根紫叶。
《广志》曰：白杨，一名高飞木，叶大于柳。
崔实《四民月令》曰：三月三日，以及上除，彩柳絮。柳絮愈疮。
《本草经》曰：柳华，一名柳絮。
《梦书》曰：杨为使者。
魏文帝《柳赋》曰：昔上与袁绍战於官渡，是时余始植斯柳。在余年之二七，植斯柳乎中庭。始味葭而高尺，今连拱而九成。
曹植《柳颂》曰：余以闲暇，驾言出游。过友人杨德祖之家，视其屋宇寥廓，庭中有一柳树，戏刊其枝叶，故着斯文。
○桂
《尔雅》曰：梫，(音侵。)木桂。(今南人呼桂皮厚者为木桂。桂树叶似枇晁而大，白花，花而不着子，丛生岩岭，枝叶冬夏长青，间无杂木。)
《礼斗威仪》曰：君乘仅狞蘘王，其政讼平，芳桂常生。
《春秋运斗枢》曰：椒桂，生合刚阳。(椒桂，阳星之精所生也。合犹连体而生也。)
《春秋潜潭巴》曰：宫桂鸣下土，诸侯号有声。(桂，好木，植於宫中，犹天子封有声誉者为诸侯。今乃鸣，是乃成其声名於下土之祥。)
《山海经》曰：招摇之山，临乎四海，其上多桂。(桂长丈馀，味辛。)皋途之山，上多桂木。桂林八树，在贲隅东。(八树成林，言其大也。)
《春秋后语》曰：苏秦在楚三年，乃得见。谈卒辞行，威王曰："寡人闻先生若闻古人，今先生不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。"苏秦对曰："衬搡之食贵於玉，薪贵於桂，谒者难得见於鬼，王难得见於帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝，何事不去？"威王曰："先生就舍，寡人闻命矣。"
《汉书·陆贾传》曰：尉佗献桂、蠹二器。(桂，树；蠹，虫也。)
《晋书》曰：郗诜迁雍州刺史，武帝於东堂会送，问诜曰："卿自以为何如？"诜对曰："臣举贤良、对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。"
《唐书》曰：垂拱四年三月，有月桂子降於台州，经十馀日乃止。
又曰：南中有泉，流出山洞，常带桂叶，好事者因谓为流桂泉。后人乃立栋宇，为汉高之神。
《庄子》曰：桂可食，故斧伐之。
《抱朴子》曰：桂可以葱涕合蒸作水，可以竹沥合饵之，亦可以先知、龟脑或云君脑和服之，七年能步行水上，长生不世。
《淮南子》曰：月中有桂树。
郭子横《洞冥记》曰：武帝使董谒乘琅霞之辇以升坛，至三更，西王母驾玄銮之舆，至坛之四面，列种软条青桂。风至，枝自拂阶上游尘。
《寻阳记》曰：庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。吴猛将弟子登山，过此梁，见一翁坐桂树下，以玉杯盛甘露浆与猛。
《广志》曰：桂出合浦，而生必以高山之巅，冬夏常青。类自为林，间无杂树。交址置桂园。
《列仙传》曰：范蠡好食桂，卖药，世人往往见之。
《神仙传》曰：离公娄服竹汁、饵桂，得仙。许由、巢父，箕山得石丹沙、石桂英，服之。
《阚文》曰：鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金为钩。
《拾遗记》曰：岱舆，一名浮折。北有玉梁千丈，驾玄流之上。岸旁有丹桂，黑、紫、白，可为舟。
《世说》曰：客问陈季方曰："君家有何贡月，而荷天下重名？"曰："吾家君譬如桂树，生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深，上为甘露所沾，下为川泉所润。当斯之时，树焉知太山之高，川泉之深？不知有贡月欤？"
《金楼子》曰：夫翠饰遇狞蘘体分，像美牙而身丧。蚌怀珠而致剖，兰含香而遭焚。膏以明而遂煎，桂以蠹而成疾。
《罗浮山记》曰：罗山顶有桂，《山海经》所谓"贲隅之桂"。(贲隅，番禺也。)
《临海记》曰：白石之山，望之如雪。山有湖，传云仅狞萹之所集，八桂之所植。
《说文》曰：桂，江南之木，百药之长。
《地理记》曰：桂阳郡有桂岭，放花遍白，林岭尽香。
又曰：天台山有八桂岭襟。
汉武帝《悼李夫人赋》曰：气沉潜以凄戾兮，桂枝落而销亡。
《楚词注》曰：汉淮南王安，好道，感八公，共登山攀桂树。安作诗曰：攀桂树兮聊淹留。
唐景《龙文馆记》曰：薰风殿，其材木皆用青桂、白檀，香菩拚氲，盈於四远。
○杉
《尔雅》曰：柀，(音彼。)煔。(煔，或作杉。似松，生江南。可以为舡及棺材，作柱，理之不腐也。)
《晋咸康起居注》曰：侍御史秦武奏：平陵前道东，杉树一株萎死，以柏栽补之，请收陵令推劾。
《西京杂记》曰：太液池中有小池，明迓树池。池中有一洲，洲上有栘树一株，十馀围，望之如车盖，故取名之。
邓德明《南康记》曰：巘山有汉袒缘陈蕃墓，遥望两杉树耸柯出岭，垂阴复谷。
刘欣期《交州记》曰：合浦东二百里，有一杉树，叶落，随风飘入洛阳城内。汉时，善相者云："杆休徵，当出王者。"故遣千人伐树，役夫多死。三百人坐断株上食，適足相容。
《名山志》曰：华子岗上，杉千仞，被在崖侧。
○枫
《尔雅》曰：枫，欇欇。(之叶反。天风则鸣，故曰欇欇。树似白杨，叶圆而歧。有脂而香，今之枫香是。)
《后周书》曰：武帝天和玄年，秋七月辛丑，梁州上言：凤皇集於枫树，群鸟列侍以万数。
《山海经》曰：黄帝杀蚩尤，弃其械，化为枫树。
《金楼子》曰：枫脂，千岁为虎魄。
《名山记》曰：天姥山上，长枫千馀丈，萧萧临涧水。
《晋宫阁名》曰：华林园，枫香三株。
《南方草木状》曰：枫香树，子大如鸟卵，二月花，色白，乃猎菖子，八九月熟。曝乾，可烧。惟九真郡有之。
《异苑》曰：乌阳陈氏，有女未醮，著屐，径上大枫树颠，更无危阂，顾曰："我应为神，今便长去，惟左苍右黄，当暂归耳。"家人悉出见之，举手辞诀，於是飘耸轻越，极睇乃没。既不了苍、黄之意，每春辄以苍狗、秋以黄犬，设祠於树下。
任昉《述异记》曰：南中有枫子鬼，枫木之老者，为人形。亦呼为灵枫。
《岭表录异记》曰：枫人岭，多枫树，树老则有瘤癭。忽一夜遇暴雷骤雨，其树赘则暗长三数尺。南中谓之枫人。越巫云："取之雕刻神鬼，易致灵验。"
《离骚·招魂》曰：湛湛江水上有枫，目极千里伤春心。
○豫章
《左传·昭公》曰：白公作乱，杀钟西、子期。子期曰："昔者吾以力事君，不可不终！"抉豫章以杀人，而后死。
《陈书》曰：侯景之平也，太家鼏被焚。承圣中，议欲营之，犹阙一柱。七月，有樟木大十八围，长四丈五尺，流泊陶家后渚。监军邹子庆以闻，诏书令沉众兼起部尚书构太家鼏。
《庄子》曰：腾猿得豫章，揽蔓而生长於其间，便也。
《淮南子》曰：藜藿之生蠕蠕然，日加数寸，不可以为栌栋。(加犹益也。栌，屋也。)楩、楠、豫章之生也，七年而后知，故可以为棺、舟。
《高士传》曰：尧聘许由为九州长，由恶闻，洗耳於河。巢父见，谓之曰："豫章之木，生於高山，工虽巧而不能得。子避世，何不藏身？"
《地理志》曰：豫章郡城南，有樟树，长数十丈，立郡因以为名。至晋永嘉年间，尚茂。
《广志》曰：豫章生七年，外始辨。(凡木似豫章，故待七年当分别。)
《神异经》曰：东方有豫章树，高千丈。有士操斧，行斫行合。
《新语》曰：贤者之处世，犹金石生於沙中，豫章产於幽谷。
《水经》曰：豫章城之南西门，曰噬杨门。门内有樟树，高七丈五尺，大二十五围，枝叶扶疏，垂荫数亩。
应劭《汉官仪》曰：豫章郡树生庭中，故以名郡矣。此树常中枯，逮晋永嘉中，一旦更茂，丰蔚如初。咸以为中宗之徵祥也。
《豫章记》曰：新途县封溪，有聂友所用樟木戕柯者，遂生为树。今犹存其木，合抱。始倒植之，今枝条皆垂下。
任昉《述异记》曰：豫章之为木也，生七年而后可知。汉窝唉鼎二年，立豫樟宫於昆明池中，作豫樟木殿。
《太平御览》 宋·李昉
卷九百五十八 ◎木部七
○楠
《寻阳记》曰：黄金山有楠树，一年东边荣，西边枯；后年西边荣，东边枯。年年如此。张华云："交让树者，此是也。"
○桧
《尔雅》曰：桧，柏叶松身。
《尚书·禹贡》曰：杶、榦、栝、柏。(柏叶松身曰栝。)
《毛诗·竹竿》曰：桧楫松舟。(桧，柏叶松身。楫，所以棹舟也。)
○柞
《尔雅》曰：栩，杼。(柞树也。)
《毛诗·车辖》曰：陟彼高岗，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。
又曰：卧蒗掷軎，其叶蓬蓬。
《疏》曰：栩，今柞。壳为斗，可以染皂。今俗及河内云杼斗，或云豫斗。
陆机《毛诗疏义》曰："芃芃棫朴"，《尔雅》曰："棫，白桵。"《三仓说》"棫即柞也。其木理纯白，无赤心，为白桵。直理易破，故可为犊车轴。又可为矛戟铩。"
《西京杂记》曰：五柞宫有五柞树，皆连抱。五株树枝，复荫数十亩。
崔豹《古今注》曰：凿木出交州林邑国也，色黑而有文，亦谓之文木。
周处《风土记》曰：旧说舜葬上虞。又《记》云：耕於历山。而始宁、剡二县界上，舜所耕田，在於山下，山多柞树。灵越之间名柞为枥，故曰历山。
○檀
《毛诗·将仲子》曰：将仲子兮，无逾我园，无折我树檀！(檀，坚强之木。)
又曰：《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
《圣贤冢墓记》曰：孔子墓有檀树。
○柘
《礼记·月令》曰：季春无伐桑、柘。
又《投壶》曰：矢以柘若棘，无去其皮。
《周礼·冬官》曰：弓人辨六材，一曰柘。
《古史考》曰：乌号弓，以柘枝为也。
《谯周》曰：野柘枝劲。乌集之，飞起，直辕之，乌乃惊号。伐取为弓，故称乌号弓。
《周书》曰：季夏取桑、柘之火。
《风俗通》曰：柘材为弓，弹而放快。
崔实《四民月令》曰：柘，染色黄赤，人君所服。(黄者中尊；赤者南方，人君之所向也。)
《云南记》曰：会川室屋相次，皆是板及茅舍。满川坡尽是花木，亦有赤柘。
○杞
《尔雅》曰：杞，枸檵。(音计。今枸杞也。)
《毛诗·将仲子》曰：将仲子兮，无伐我树杞！(杞，木名。《疏》曰：狗脊也。)
又《湛露》曰：湛湛露斯，在彼杞棘。
《左传·昭公》曰：声子聘於晋，还，令尹子木与之语，问晋召可，且曰："晋大夫与楚孰贤？"对曰："晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，楚往也。虽楚有材，晋实用之。"
《周书》曰：太姒梦梓化为杞。
○梓
《尔雅》曰：楰，(音俞。)鼠梓。(楸属也。匠箔东有虎梓。)
《毛诗·小弁》曰：惟桑与梓，必恭敬止。
又《定之方中》曰：树之榛栗，椅桐梓漆。
陆机《毛诗疏义》曰：北山有楰，《尔雅》曰："楰，鼠梓。"其树叶木理如楸，山楸之异也，今人谓之昔楸。湿时脆，燥时坚。今永昌人谓鼠梓，汉人谓之楰。
《礼斗威仪》曰：君乘祸狞蘘王，其政和平，楸梓为常生。
《周书》曰：太姒梦太子发取周庭之梓树，於商阙间化为松、杞。
《史记》曰：子胥将死，告舍人曰："必树吾墓上以梓，梓可为器；而抉吾眼，於吴之东门上，以观越兵入吴也！"
《汉书》曰：玄帝初玄四年，皇后曾祖父济南平陵王伯墓门梓桂卒生枝叶，上出，刘向以为王氏代汉之像。
《后汉书》曰：应顺为冀州刺史，晾瓯无私。迁东平相，赏罚必信，吏不敢犯。有梓树生於听事室上。事后母至孝，众以为孝感之应。
《说苑》曰：伯禽与康叔封朝於成王，见周公，三见而三笞。康叔有骇色，谓伯禽曰："有商子者，贤人也，与子见之。"康叔封与伯禽见商子。曰："吾二子者，朝乎成王，见周公，三见而三笞，其说何也？"商子曰："二子盍相与观乎？南山之阴，有木焉，名曰桥。"二子者往观乎南山之阳，见桥竦焉，实而仰。反以告乎商子，商子曰："桥者，父道也。"商子曰："二子盍相与观乎南山之阴？有木焉，名曰梓。"二子者往观乎南山之阴？见梓偻焉，实而俯。反以告商子，商子曰："梓者，子道也。"二子者明日见乎周公，入门而趋，登堂而跪。周公拂其首，劳而食之，曰："安见君子？"二子对曰："见商子。"周公曰："君子哉，商子也！"
乐资《春秋后传》曰：昔者郑客入函谷，至平舒，见素车白马，曰："吾华山君，愿以一牍致滈池君。子之咸阳，过滈池，见一大梓树，有文石，取以扣树，当有应者。"以书与之，郑客如其言，见宫阙如王者居。谒者出，受书，入有顷，云："今年祖龙死。"
《山海经》曰：玉山、碧山多梓木。鸡山美梓。
《孟子》曰：拱把之桐、梓，人欲生之，皆知所以养之者；至於身，不知所以养之者。岂爱身不若桐梓哉？
《汉武故事》曰：卫子夫入宫，上曰："吾昨夜梦子夫庭中生梓树数株，岂非天乎？"是日幸之，有娠。
郭氏《玄中记》曰：秦文公造长安宫，面四百里，南至终南山。山有梓树，大数百围，荫宫中。公恶而伐之，连日不克，辄大风雨。夜有鬼，问梓树，树曰："岂奈吾何！"鬼曰："若使三百人被头，以丝绕树，岂不败汝？"树默然不应。明日，人上言秦王，依此言伐之，中有青牛，逐之入澧水。
《豫章记》曰：松阳门内有大梓树，大四十五围。树先枯，永嘉中一日忽更荣华。太兴中，玄帝果继大业。
○楸
《尔雅》曰：槄，(音滔。)山榎。(今之山楸。)楸小子叶曰榎。(音贾。)大而皵，(音鹊)楸。(老乃皮粗皵者为楸也。)小而皵，榎。(小而皮皵者为榎。)
《汉书》曰：淮北荥南河济之间，千树楸与千户侯等。
任昉《述异记》曰：吴中有陆家白莲种，顾家班竹，赵有韩氏酸枣，中山有楸户。
○枞(七容反)
《尔雅》曰：枞，松叶柏身。(郭璞症曰：今太庙梁用此木，《试萦》所谓松柏之鼠，不知堂室之有美枞。)
《鲁猎萦》曰：松枞高千伥狞蘘无枝，非忧王室无柱。
○椒
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为椒。
《援神契》曰：椒、姜御温，菖蒲益聪。
《尔雅》曰：檓，(音毁。)大椒也。(匠卜树丛生实大者名为檓也。)椒、榝丑、莍(莍萸子聚生成房貌。匠箔东亦呼莍椒，似茱萸而小，赤色。莍萸，音求搜。)
《山海经》曰：琴鼓之山，其木多椒。景山多秦椒。
《毛诗·椒聊》曰：《椒聊》，刺晋昭公也。君子见沃之盛强，能修其政，知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉。椒聊之实，蕃衍盈升。彼其已之子，硕大无朋。(椒聊，椒也。)
陆机《毛诗疏义》曰："椒聊"，聊，语助也。椒树似茱萸，有针刺，叶坚而滑泽。蜀人作茶，吴人作茗，皆煮其叶，以为香。今成皋诸近山间，谓竹叶椒树，亦如食卜，小毒热。不中合药也。可着饮食中。用蒸鸡豚，佳香。东海诸岛上，椒树枝叶皆相似，子长而不圆，甚香，其味似橘皮。岛上獐鹿食此椒叶，其肉自然作橘香也。
又《东门之枌》曰：胼我握椒。(椒，芬香也。)
《续汉书》曰：天竺国出石蜜、胡椒、黑盐。
《孙卿子》曰：民之亲我，欢若父母；其好我，芬若椒兰。
应劭《汉官仪》曰：皇后称椒房，取其实，蔓延盈升，以椒途屋，亦取其温暖。
张璠《汉记》曰：桓帝窦皇后崩，中常侍曹节、王甫欲以贵人礼葬。太尉李固自扶病起，捣椒自随，谓妻子曰："若太后不得配桓帝，吾不生还矣！"
《魏氏春秋同异》曰：锺繇嬖庶子会之母，黜嫡夫人。文帝命复焉，繇恚忿，餐椒致噤，帝乃止。
《齐书》曰：建武中，王敬则於会稽反，奉子恪为名。而子恪奔走，未知所在。始，安王遥光劝上并诛高武诸子孙，於是并敕竟陵王昭、胄等六十馀人，入永福省，令太医煮椒二斛，并命办数十具棺材，谓舍人沉徽孚曰："椒熟，则一时赐死，期三更当杀之！"会上暂卧，主书单携启依旨毙之，徽孚坚执曰："事须更审！"尔夕三更，子恪徒跣奔至建阳门，上闻，惊觉曰："故当未赐诸侯命耶？"徽孚以答，上付莶曰："遥光几误人事！"及见子恪，顾问流涕，诸侯悉赐供馔。
《世说》曰：石崇以椒为泥泥屋，王君夫以赤石脂泥壁。
崔实《四民月令》曰：正月之旦，进酒降神，毕室家无大小次坐先祖之前，子孙各上椒酒於家长，称踱晻白。
《范子计然》曰：食卜出武都，赤色者善。秦椒出陇西天水，细者善。
《风土记》曰：三香：椒、欓、姜。
《离骚》曰：杂申椒与菌桂，播椒居兮成堂。(布椒于堂上。)
晋成公绥《椒花铭》曰：嘉哉芳椒，载繁其实，厥味惟珍，蠲除百疾。肇惟岁首，月正玄日，以介眉寿，祈以初吉。
晋刘臻妻陈氏正旦献《椒花颂》曰：璇穹周回，三朝肇建。美哉灵葩，爰彩爰献。圣容服之，永寿於万！
○木兰
《汉书》曰：孝桓帝玄嘉玄年，芝生后庭木兰之上。
《神仙传》曰：北海于君病癞，见市卖药公，往自问之，公曰："明日木兰树下当见卿。"明日往，授素书二卷，以消灾救病，无不愈者。
郭子横《洞冥记》曰：玄封三年，大秦国献花蹄牛，饴以木兰之叶。使方国贡此叶。此牛不甚食，食一叶，则累月不饥。
任昉《述异记》曰：木兰州在寻阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰於此，用构宫殿。
又曰：七里洲中，有鲁班刻木兰为舟，至今在洲中。诗家所云木兰舟，出於此。
《离骚》曰：鸱鸮集於木兰兮。
又曰：朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。
○夜合
《风土记》曰：夜合，叶晨舒而暮合。一名合昏。
○甘棠
《尔雅》曰：杜，甘棠。(今之杜黎。)杜，赤棠；白者，棠。(棠，色赤、白，各异其名。)
《毛诗》曰：《甘棠》，美召伯也。蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。(思其人，爱其树。)
又《杕杜》曰：有杕之杜，生于道周。(杜亦棠也。)
○欓
《宋春秋》曰：义熙八年，太侗箕党树生於坛侧。欓尚黑也，宋水德，忽生此一树。
○栎
《尔雅》曰：栎，其实梂。(有梂汇自裹。)
《毛诗·晨风》曰：山有苞栎。(栎，木也。)
《庄子》曰：匠石之齐，至曲园，见栎杜树，曰："是不材木，故若是之寿。"
《淮南子》曰：十二月，官狱其树栎。
《水经》曰：若耶溪孤潭上有一栎树，谢灵运与从弟惠连常游之，作连句题刻树侧。
○橡
《后汉书》曰：李恂诣洛阳时，岁荒，司空张敏、司徒鲁恭等各遣子馈粮，悉无所受。徙居新关下，拾橡实以自资。(橡，栎实也。)
《晋书》曰：挚虞从惠帝幸长安，及东军来迎，百官奔散，遂流离鄠杜之间。转入南山中，粮绝饥甚，拾橡实而食之。
又曰：司马玄显之讨桓玄，于时杨土饥虚，运漕不继。玄断江路，商旅遂绝。於是公私匮乏，士卒惟给桴橡。
《说苑》曰：莒穆公有臣朱厉附，事穆公，不见识焉。冬处於山林，食橡栗；夏处於洲泽，食菱藕。穆公以难死，朱厉附将往死之，其友曰："子事君而不见识焉，今君难，吾子死之，意者其不可乎？"朱厉附曰："始我以为君不吾知也，今君死而我不世，是果不知我也。吾将死之，以激天下不知其臣者！"遂往死。
《淮南子》曰：高台增榭，接屋连桅，非不丽也，然而民无窟室狭庐所托於身者，则明主不乐也。肥脓甘脆，非不香美也，然而民有糟糠橡栗不接於口者，则明主不甘也。
《抱朴子》曰：假穀於夷齐之门，告寒於黔娄之家，所得者不过橡栗缊褐，必无趟阄之膳、狐裘之衣矣。
《太平御览》 宋·李昉
卷九百五十九 ◎木部八
○楛
《尚书·禹贡》曰：荆州，厥贡惟箘、簵、楛。(注曰：楛中矢幹。皆出云梦之泽也。)
《毛诗·旱麓》曰：瞻彼旱麓，(山足也。)榛楛济济。
陆机《毛诗疏义》曰：榛楛，似荆而赤，叶似蓍。上党人篾以为牛莒箱器，又屈以为钗。故上党调问妇人："欲买赭不？"曰："灶中自有黄土。""买钗不？"曰："山中自有楛。"
又《文赋》曰：彼榛楛之勿剪，亦蒙荣於集翠。
○灵寿
《汉书·孔光传》曰：赐太师灵寿杖。(孟康曰：扶老杖也。服虔曰：灵寿，木名也，似竹，有节，长不过八九尺。)
《山海经》曰：广都之野，灵寿实华。
○樗
《尔雅》曰：栲，山樗。(栲似樗，色小白，生山中。亦类漆树。)
《毛诗·我行其野》曰：我行其野，蔽芾期轘。(恶木也。)
陆机《毛诗疏义》曰："蔽芾期轘"，樗树及皮皆似漆，青色，其叶臭。
《庄子》曰：惠子曰："吾有大树，人谓之樗。蒲熬拥肿，不中绳墨；小枝拳曲，不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去。"织子曰："何不树於无何有之乡、广莫之野，逍遥乎寝卧其下。"
《风俗通》曰：嘉平中，有两樗一兽长丈馀，作人状，头目宛然。
《河洛记》曰：洛阳北山，谓之邙山，其上无大树。大业都城之北岭，上有古樗树，不知其来，早晚婆娑，周回四五亩，已来在伊阙正南相当。越挂鬷将建都城之日，据此树以为南北定准，嫌樗木名恶，号曰婆娑罗树矣。
○荆
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为荆。
《广雅》曰：楚，荆也。牡荆，蔓荆也。
《广志》曰：赤茎大实者名曰牡荆，又有山荆。
《毛诗·汉广》曰：翘翘错薪，言刈其楚。(楚，荆也。)
又《绸缪》曰：绸缪束楚，三星在户。
《左传·昭公》曰：伍举入郑，声子将如晋，遇之於郑郊。班荆相与食，而言复故。(班，布也。布荆坐地，共议之。)
《史记》曰：廉颇肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，卒与为刎颈之交。
《汉书》曰：淮南王安谋反，伍被谏曰："昔子胥谏吴王云：'臣今见麋鹿游姑苏之台。'臣今亦将见宫中生荆棘，露沾衣也！"
《东观汉记》曰：尹勤治《韩诗》，身牧豕，事亲至孝，无有交游，门生荆棘。
《后汉书》曰：鲍永为鲁郡太守时，董宪别师彭丰、虞休、皮常等各千馀人称将军，不肯下。顷之，孔子阙里无故荆荚菰除，从讲堂至于里门。永异之，谓府丞及鲁令曰："方今危急，而阙里自开，斯岂夫子欲令太守行礼，助吾诛无道耶："乃会人众，修乡射之礼，请丰等共会观视，欲因此擒之。丰等亦欲图永，乃持牛酒劳飨，而潜胁跌器。永觉之，手格杀丰等，擒破党与。帝嘉其略，封为关内侯。
《晋书》曰：索靖拜酒泉太守，惠帝即位，赐爵关内侯。有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰："会见汝在荆棘中耳！"
《老子》曰：师之所处，荆棘生焉。
周景式《孝子传》曰：古有兄弟，忽欲分异。出门见三荆同株，接叶连阴。叹曰："木犹欣然聚，况我而殊哉？"遂还，为雍和。(一曰田真兄弟。)
《神仙传》曰：吴有徐随，居丹徒。左慈过随，门下有宿客，车六七乘，欺慈曰："徐公不在。"慈去，客皆见牛在杨树杪，车毂中皆生荆木，长一二丈。客俱，入报随，随曰："杆左公。"遣追之。客逐慈，叩首谢。客还，见牛在故地，无荆木也。
顾徽《广州记》曰：抚纳县出金荆。
《礼弓矢图》曰：楚焞(土敦反。)以荆为之，燃以灼正。以荆者，凡木心圆，荆心方也。
《地理志》曰：荆楚本多材，因名地焉。
《广州记》曰：白荆堪为履，紫荆堪为床。
《淮南万毕术》曰：南山牡荆，指础自愈。节不相当，有月晕时克之。
杜实《大业拾遗录》曰：五年，南方置北景、林邑、海阴三郡。北景在林邑南大海中，与海阴接境。其地东西一千馀里，南北三百馀里，海水四绝，北去大岸三百馀里。或云：马岳挲柱尚存。地暑热，多大林木，高者数百寻。有金荆生於高山峻阜，大者十围，盘屈瘤蹙，文如美锦，色艳於真金。中夏时，有於海际得之。工人数用，甚精妙，贵於沉檀。
○棘
《毛诗·湛露》曰：湛湛露斯，在彼杞棘。
又《黄鸟》曰：交交黄鸟，止于棘。
又《墓门》曰：墓门有棘，斧以斯之。
《周书》曰：太姒梦见商之庭生棘。
《周礼·秋官上》曰：朝士，掌建邦外朝之法：左九棘，孤卿大夫位焉；右九棘，公侯伯子男位焉。(郑玄曰：树棘以为位者，取其赤心而外刺，像以赤心三刺也。)
《左传·昭公》曰：竖牛奔齐，孟仲之子杀之，投其首於宁风之棘上。
《春秋玄命苞》曰：树棘听讼其下者，棘赤心有刺，言治人者原心，不失其赤实也。
《后汉书》曰：冯异朝京师，引见，帝谓公卿曰："是我起兵时主簿也，为吾被荆棘，定关中。"
又曰：仇览，字季智，一名香，陈留考城人也。时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。后涣谢遣曰："枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳！"以一月俸为资，勉卒景行。
《晋书》曰：刘琨至并州，荆棘成林，豺狼满道。琨剪除荆棘，收葬枯骸，造府朝，建市狱。寇盗时来掩袭，常以城门为战场，百姓负盾以耕，属鞬而耨。琨抚循劳来，甚得物情。
又曰：祖逖在河南，公私丰赡，士马日滋。方当摧锋越河，扫清冀、朔。会朝廷将遣戴若思为都督，逖以若思是吴人，虽有才望，无弘致远识；且已剪荆棘，收河南地，而若思雍容一旦来统之，意甚怏怏。
又曰：石季龙大飨群臣於大武殿，佛图澄曰："殿乎殿乎，荚萦成林，将坏人衣！"龙殿右有棘生。(冉闵小字棘奴，时龙养为己子。)
又曰：崔洪清厉骨鲠，为尚书左丞。时人为之语曰："冈生棘刺，来自博陵。在南为鹞，在北为鹰。"
又曰：顾恺之画邻女像，以棘针钉之。
又曰：姚苌败符登师於渥源，尽俘其众。乃握符坚尸鞭挞，荐之以棘，坎土而埋之。
《宋书》曰：袁淑上太祖书曰："所谓栖鸟於烈火之上，养鱼於丛棘掷晷。"
《北齐书》曰：世祖为后主择师傅，赵彦深进马敬德入为侍讲。其妻梦猛兽剿愦向之，敬德走超丛棘，妻伏地不敢动。敬德占之，曰："吾当得大官。超棘，过九卿也；尔伏地，夫人也。"
《隋书》曰：流求国居海岛掷晷，土人所居，曰波罗檀洞。堑栅三重，环以流水，树棘为藩。
《韩子》曰：宋人为燕王以棘刺之端投毋猴者，使王必三月齐而后观之。右御治工谓王曰："臣闻人主无十日不燕，今王不能久齐，故以三月为期也；棘刺至小，安可削乎？王必察之！"王囚而问之，果无有，乃杀之。冶人谓王曰："士有虚名，多棘刺之说也。"
《吕氏春秋》曰：枣，棘之有也；裘，狐之有也。食棘之枣，裘狐之皮，先王固用非其有而己有之，汤、武一日而尽有夏、商之地。
《秦子》曰：逾枳棘之篱，则有挂柱之患；登椒桂之圃，则有荣华之芳。
《陈留耆旧传》曰：魏尚被系诏狱，有雀集狱棘上。尚占曰："夫棘树者，中心赤，外有刺，像我，言有刺而赤心掷炅诚。"
李常《药录》曰：棘心实是枣针，世人用门冬苗代之，非其真也。
《广五行记》曰：隋文帝开皇末年，代州人姓王，仕为骠骑将军，性好畋猎，所杀无数。有五男，无女。后有一女子，端正若画，见者皆奇之，父母特加锺爱，乡里争为作好衣而与之。女年七岁，一旦失之。初疑邻里戏藏之，寻访终不见者。诸兄远觅，去家三十馀里，於棘中见之。欲就抱取，惊走，马追不及。兄弟以十馀骑围之，而口中惟作兔声。抱归家，不能言，身体尽棘所伤。母为挑之，得刺盈掬，不食而死。
《唐新语》曰：吕太一为户部员外郎。户部与吏部邻司，吏部移牒，令墙宇悉立棘，以防令史交通。太一牒报曰："眷彼吏部，铨综之司，当须简要清通，何必坚篱插棘？"省中赏其俊拔。
《楚辞》曰：甘棠枯於丰草兮，藜棘树於中庭。
○君子
《晋宫阁名》曰：华林园，君子树三株。
《广志》曰：君子树，似柽松，曹爽树之於庭。
○长生
《洛阳记》曰：明光殿前，有长生木树二株。
《邺中记》曰：金华殿后，有石虎皇后洛室，种双长生树，世谓之西王母长生树。
○万年
《晋宫阁名》曰：华林园，有万年树十四株。
谢玄晖诗曰：风动万年枝。
○黄蘖
《说文》曰：蘖，黄木也。
《永嘉郡记》曰：青田出枯杨，所经山路左侧，木则黄蘖为林，草使黄连复地。土人往伐黄蘖者，皆有酒食祷祠。祷祀若有违失，山神意二，药辄化为异物，不可复得。
《淮南万毕术》曰：蘖令面悦。(取蘖叶三寸、土瓜三枚、大枣七枚，膏和途面，不过四五日，立悦矣。先以汤洗面，乃傅药。)
《抱朴子》曰：黄蘖、芝草者，千岁黄蘖根下，有如三斛器，去本株三丈，细根相连，大如缕。末服之，尽一丈，则地仙。
○支子
《汉书·货殖传》曰：卮茜千石，亦比千乘之家。
《地镜图》曰：望气，见人家黄气者，支子树也。
《晋令》曰：诸官有秩支子，守护者置吏一人。
《晋宫阁名》曰：华林园，支子五株。
《游名山志》曰：楼石山，多支子也。
《本草经》曰：支子，一名木丹，叶两头尖，如樗蒲形，剥其子，如茧而黄赤。
葛洪《治霍乱转筋方》曰：烧支子二枚，末服之，立愈。
○无患
《纂文》曰：伍录，木名也。一名曰糅(女收反。)娄，实可去垢。
崔豹《古今注》曰：程雅问："栌木名曰：'伍录'，何也？"答曰："昔有神巫曰毦，(音饵。)能以符劾百鬼，得鬼则以此木为棒，棒杀之。世人相传，此木为众鬼所畏，竞取此木为器，以厌却邪魅，故号曰伍录。"
卞敬宗《伍录枕赞》曰：爰兹素朴，名为吉始。匠人斯制，以献君子。
○栟榈
《广雅》曰：栟(音并)榈，棕也。
《吴志》曰：孙权讨黄祖，祖横两蒙冲保守沔口，以栟榈大绁系石为钉。
《齐书》曰：高帝讨晋安王，时朝廷器甲皆充南讨，帝军容寡阙。乃编棕皮为马具，母折竹为寄生，夜举火进军。贼望见恐惧，未战而走。
《梁书》曰：张孝秀，性通率，不好浮华。常冠谷皮巾，蹑蒲履，手执栟榈皮麈尾，服寒食散，盛冬卧於石上。
《唐书》曰：诃陵国在南方海中洲上，竖木为城，作大屋重阁，以棕榈皮复之，王坐其中。
《山海经》曰：翠之山，其木多棕。(棕树无枝，高二丈许，叶大而圆，枝生杪头，尖实，皮相被，一行皮者为一节。可以为索。)
《广志》曰：棕，一名栟榈，叶似车轮，乃在树颠下。下有皮缠之，附地起，顿慨一彩，转复上生。
《说文》曰：棕，一名蒲葵。
《吴录·地理志》曰：武陵临沅县，多栟榈木，生山中。
《晋令》曰：夷，其民守护棕皮者，一身不输之。
《太平御览》 宋·李昉
卷九百六十 ◎木部九
○皂荚
《广志》曰：鸡栖子，皂荚也。
《宋书》曰：明帝憎妇人妒。刘休妻王氏妒，帝闻之，赐休妾，敕王氏二十杖，令休於宅后开小店，使王氏亲卖扫帚、皂荚，以此辱之。
《齐书》曰：明帝每用皂荚授馀氵乐与左右，曰："杆犹堪明日用。"
又曰：王俭素恨虞玩之，东归，俭不出送，朝廷无祖饯者。玩之卒后，员外孔皑诣俭，求会稽五官。俭方盥，投皂角於地，曰："卿乡俗恶，虞玩掷炅死烦人！"
《三国典略》曰：梁玄初，甘露降荆州皂荚树。
《南史·陈本纪下》曰：梁末，童谣云："不见马上郎，只见黄尘起。黄尘污人衣，皂荚相料理。"及王僧辩平，群臣奏高祖曰："王僧辩本乘巴马击侯景，马上郎，王字也；黄尘，陈也。"世不解皂荚之义。及陈灭於隋，隋氏姓杨，杨者，羊也，说者以江东人谓羖羊角为皂荚。
《神仙传》曰：刘纲受老君道，成，上大皂荚树，飞去入云。
又曰：云仙翁斩皂荚树，以杯承之，皆是好酒。
《洛阳宫殿簿》曰：建始殿前，槐及皂荚二世觋。
《扶南传》曰：安息国出酢皂荚，可食，味最美。
《幽明录》曰：曲阿虞晚所居宅内，有一皂荚树，大十馀围，高十馀丈，枝条扶疏，荫复数家，诸鸟依其上。晚令奴斫上枝因堕胎死，空中有骂詈者，言："晚！汝何意伐我家居？"更以瓦石推掷，大小并委顿。如此一年，渐消灭。
《范子计然》曰：皂荚出三辅，上价一枚一钱。
葛洪《治溺死方》曰：捣皂荚，裹以绵，内死人下部，中水出即活。
○辛夷
《本草经》曰：辛夷，一名辛引，一名侯桃，一名房木。
《神农本草》曰：辛夷，生汉中魏兴凉州川谷中。其树似杜仲树，高一丈馀，子似冬桃而小。
《楚辞》曰：饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。(所饮食洁清，所处芬香。)杂橘柚以为囿兮，列辛夷与椒桢。
又曰：乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
○茱萸
《洞林》曰：郭璞避难至新息，有人以茱萸令璞射之。璞曰："子如小铃含玄珠，构支言之是茱萸。"
《说文》曰：椒，似茱萸，出淮南扬州，有茱萸树。
《风土记》曰：茱萸，椒也。九月九日成熟，色赤可彩。世俗亦以此日折茱萸。费长房云："以插头髻，可避恶。"
《异苑》曰：庾绍为东郡令，宗协与绍中表，旦服茱萸酒，忽见绍来，仍求酒，执酒杯还置，云："茱萸气。"协云："恶之耶？"绍云："上官皆畏，况我乎？"
《杂五行书》曰：舍东种杨、茱萸各三株，增年益寿，除患害。
《蜀都赋》曰：其圃则有蒟蒻、茱萸。
曹植《乐府歌》曰：茱萸自有芳，不若桂与兰。
○{殸木}
《毛诗·鹤鸣》曰：乐彼之园，爰有树檀，其下维{殸木}。({殸木}，恶木也。)
《诗义疏》曰：幽州谓之{殸木}桑，或曰楮桑，荆、杨、交、广谓之{殸木}。今江南绩其皮以为布，又捣以为纸。长数丈，洁白，光泽甚好。叶初生，可以为茹。
《说文》曰：{殸木}，楮也。
裴渊《广州记》曰：蛮夷取{殸木}皮，熟搥为褐裹髻布，铺以拟毡。
《钱塘记》曰：灵隐山，四布似莲花，中央生穀树，甚高大。
《韩子》曰：宋人有为其君以像为楮叶者，三年而成，乱之楮叶中，而不可别也。
《吴氏本草》曰：{殸木}木皮治喉闭痹，一名楮。
《魏王花木志》曰：南方记楮子如梅实，二月花色，仍连实，七八月熟。土人盐藏之，味辛。出交趾。
○茑(音鸟)
《尔雅》曰：寓木，宛童也。(寄生树也。一名茑。)
《汉书》曰：武帝使东方朔射复，郭舍人曰："朔中榜臣百，不中赐臣帛。"乃复树上寄生，朔曰："蒌薮也。"舍人曰："朔果不中！"朔曰："生肉为脍，乾肉为脯，著肉为寄生，盆下为蒌薮。"上令榜舍人。
○合欢
《古今注》曰：欲蠲人以忧，则赠以丹棘。丹棘，一名忘忧。欲蠲人之忿，则赠以青裳。青棠，一名合欢，能忘忿。枝叶繁弱，互相交结，每一风来，辄自相解，不相牵缀。嵇康种之舍前。
《本草经》曰：合欢味甜平，生川谷，安五脏，和心气，令人欢乐无忧，久服轻身明目，生益州。
仲长统《昌言》曰：汉安帝时，有异物生长乐宫东庑柏树，永巷南闺合欢树，议者以为芝草也，群臣皆贺受赐。
《晋宫阁名》曰：华林园，合欢四株。
《神农本草》曰：合欢生豫州河内川谷，其树似狗骨树。
嵇康《养生论》曰：苕草忘忧，合欢蠲忿。
○白银
《湘州记》曰：益阳县西，山多银木。
《晋宫阁名》曰：华林园，白银八株。
○<木尤>
《交州记》曰：<木尤>，赤色，堪作丛蓣床。
《游名山志》曰：楼石山多章<木尤>，皆为三四五围。
邓德明《南康记》曰：南康县瞢(忘邓切。)永极源，去郡并九百，地多章<木尤>树。
○桄榔
《蜀志》曰：兴吉南汉县有桄榔树，峰头生叶有面，大者收面乃至百斛。(《华阳国志》同。)
《吴录》曰：交趾南海县出桄榔，中有米屑为面。
《临海异物志》曰：桄榔木，外皮有毛，似栟榈而散生，作纟乍绠，渍之不腐。其木刚，作鈠、钐、锄，利如铁，中湿更利。惟中焦即致败耳。皮中有粉似捣稻米继，又似麦面，中作面饵。
《广志》曰：桄榔树，大四五围，长五六丈，洪直，旁无枝条。其颠生叶，似棕叶。斫其木，肥坚难伤，入数寸，得面。
《博物志》曰：蜀中有树名桄榔，皮里出屑如面，用作饼，食之，谓之桄榔面。
《魏王花木志》曰：桄榔出兴吉国者，树高七八丈。其大者，一树出面百斛。交趾又有树，其皮有光屑，取之乾捣，以水淋之，如面，可作饼饵。
《岭表录异》曰：桄榔树，枝叶并蕃茂，与枣、槟榔等树小异。然叶下有须，如粗马尾。广人彩之，以织巾子。其须尤宜咸水浸渍，即粗胀而韧，故人以此缚舶，不用钉线。木性如竹，紫黑色，有文理而坚。工人解之，以制博奕局。此树皮中有屑如面，可为饼食之。
《水经》曰：汉兴县溪中多生邛竹、桄榔树，树出绵，而夷人资以自给。
○欀(音湘)
《吴录·地理志》曰：交趾望县有欀树，其皮中有如白米屑者，乾之，水淋之似面，可作饼。郡内皆有之。
左思《吴都赋》曰：文欀贞橿。
○莎木
《蜀志》曰：莎树，大四五围，长六七丈。峰头生叶出面，一树出一石，正白，而味似桄榔。
《南中八郡志》曰：莎树，大四五围，长十馀丈。树皮能出面，大者百斛，色黄。鸠民部落而就食之。
《广志》曰：莎树多枝叶，叶两边行列，若飞鸟翼。其面色白。树收面不过一斛。捣筛乃如面，不则如磨屑。为饭滑软。
○木绵
《吴录·地理志》曰：交阯定安县有木绵树，高大，实如酒杯。中有绵，如丝之绵。又可作布，名曰緤，一名毛布。
《广州记》曰：枝似桐枝，叶似胡桃而稍大，出交、广二州。
《罗浮山记》曰：木绵，正月则花，大如芙蓉。花落结子，方生绵与叶耳。子内有绵，甚白，蚕成则熟，南人以为缊絮。
《广志》曰：木绵树，赤华，为房甚繁，逼侧相比，为绵甚软。出交州永昌。
○杬
《尔雅》曰：杬，鱼毒也。(郭璞症曰：杬木，子似栗，生南方。皮厚，汁赤，中藏卵果。)
《临海异物志》曰：杬，味如楮。
《广志》曰：原木，渍其汁，消杀众毒，生南方。
○魄
《尔雅》曰：魄，榽(音奚)醯(音醯)也。(魄，大木，细叶，似檀，匠箔东多有之。)
《广雅》曰：青檀，似奚醯。语曰："齐人斫檀，奚醯先殚。"
○樕朴(音速卜)
《尔雅》曰：樕朴，心也。(郭璞症曰：槲樕别名。)
○檴杔(檴，呼化切)
《说文》曰：狗杶也。
○栾
《说文》曰：栾，木也，似木兰。从木声。
○文木
《吴录》曰：南朱桐县有文木，材坚黑，如水牛角，作马鞭。
《山海经》曰：符愚之山文木，其实如枣。
《南方草木状》曰：文木树，高七八丈，其色正黑，如水牛角，作马鞭，日南有之。
○韶
裴渊《广州记》曰：韶，叶似栗，赤色，子大如栗，有棘刺。破其皮，内白猪肪，著核不离。味甜酢，核如荔枝。
○平仲
左思《吴都赋》曰：平仲、君迁。(平仲实如银，君迁子如瓠。)
○君迁
刘欣期《交州记》曰：君迁树，子如马乳。
《魏王花木志》曰：君迁，细似甘蕉，子如马乳。
○古度
《吴录·地理志》曰：广州有木，明迮度，不华而实。
裴渊《广州记》曰：古度，叶如栗，伍陋。枝柯皮中生子，子似栌而酢，煮以为粽。数日不煮，化作飞蚁。
《吴都赋》曰：松、梓、古度。
○柜
《尔雅》曰：楥，柜柳。(郭璞症曰：柜柳，似柳，皮可煮作饮也。)
○贝多
《唐书》曰：贞观中，隋婆登国遣使朝献。其国在林邑南，海行二月。东与诃陵，西与迷黎车接，北邻大海。风俗与诃陵同。种稻，每月一熟。亦有文字，书植荡多叶。
杜宝《大业拾遗录》曰：洛阳翊津桥，通翻经道场东街。其道场有婆罗门僧，及身毒僧十余人，新翻诸经。其所翻经本，从外国来，用贝多树叶书，书即今胡书体。贝多叶，长一尺五六寸，阔五寸许，叶形似琵琶而厚大，横作行书，随经多少，缝缀其一边，怗怗然。
顾徽《广州记》曰：贝多似枇晁，而有光泽耀日。枝柯去地四五丈，作悬根，生地便大，如本株形。一树亦可有数十根，如本形。花白，子不中食。种于精舍浮图前。
《嵩高山记》曰：嵩高寺中有思惟树，即贝多也。如来坐贝多下思惟，因以为名焉。
《魏王花木志》曰：思惟树，汉时有道人自西域持贝多子植于嵩之西峰下，后蓟赃大。有四树，树一年三花。
○射干
《孙卿子》曰：西方有木，名射干，茎长四寸。生于高山之崖，临百仞之渊。木非长也，所立高也。君子居必择乡，游必就士。
《楚辞》曰：掘荃蕙与射干兮，芸藜藿与蘘荷。
○时好
《孙绰子》曰：北阜有木焉，名曰时好。
○摩厨
《异物志》曰：木有摩厨，生于斯调。(摩厨，木名也，生于斯调州。)厥汁肥润，其泽如膏，馨香馥郁，可以煎熬。(如脂膏，可以煎熬食物也。)彼州之民，仰为嘉肴。(《花木志》曰：煎熬食物香美，如华夏之人用油。)
○榕
《异物志》曰：榕树栖栖，长与少殊。(少时缘木，后乃成树，故为殊也。)高出林表，广荫原丘。孰知初生，葛蔂之俦？
《魏王花木志》曰：榕木初生少时，缘缚他树，如外方扶芳藤形，不能自立根本。缘绕他木，旁作连结，有如罗网相络，然后木理连合，郁茂扶疏，高六七丈。
《岭表录异》曰：榕树，桂广容南府郭之内，多栽此树。叶如冬青，秋冬不凋。枝条既繁，叶又蒙细，而根须缭绕，枝干屈盘。上生嫩条，如藤垂下，渐渐及地。藤梢入土，便生根节。或一大榕树，三五处有根者，又横枝，著邻树，则连理。南人以为常，不为之瑞木。
○夫漏
徐衷《南方记》曰：夫漏树，野生，三月华，五六月成子，如术。有煮着猪肉鸡鸭羹中，好可食，亦中盐藏。
○都桶
徐衷《南方记》曰：都桶树，二月花，仍连实，七月熟，如卵。
《魏王花木志》曰：南方草物状，都桶树，野生，二月花色，仍猎菖实，八九月熟。子如鸭卵，民取食之，其皮核滋味酢。出九真、交趾。
○都咸
徐衷《南方记》曰：都咸树，子大如指。取子及树皮曝干，作饮芳香。
○千岁
袁山松《宜都山川记》曰：佷山有异木，人无见其朽者，其名曰千岁。叶似枣，色似桑，冬夏青，贞强，少节目。
○慎火
《南越志》曰：广州有大树，可以御火，山北谓之慎火，或谓戎火。多种屋上，以防火。
○胜火
伏琛《齐地记》曰：东武城东南有胜火木，方俗音曰挺子。其木经野火烧炭不灭，故东方朔谓为不灰之木。
左思《齐都赋》曰：胜火之木，冲死戤草。
○播栘(音泥)
《林邑记》曰：播栘树，柯节发根下垂，虚中森罗，望之似悬发。
《太平御览》 宋·李昉